Category: наука

Чип зверя в штанах, космическая клинопись и рептилоиды

Друзья, по сети ходит пугающий ролик о том, как один мужик нашёл в штанах, купленных в супермаркете - сатанинский чип, который не только следит за человеком, но и может загружать в него деструктивный сигнал. Не смог промолчать и сделал выпуск на своём ютуб-канале с разбором этого вирусного видео.

Кто считает, вещи в том ролике очевидными и смешными, то вы ошибаетесь. Люди все разные и по-разному воспринимают информацию. Ко мне уже поступало несколько тревожных сигналов. В Яндексе около тысячи поисковых запросов: чип в штанах. Так вот, для них этот ролик.

promo svyatoslav march 22, 2017 22:22 Leave a comment
Buy for 100 tokens
Дорогие друзья! Приглашаю вас подписаться на мой авторский видеопроект на Youtube под названием «Святослав ПРЕСС». Если описать кратко, то это просветительский канал по переводу на современный язык цифровой эпохи 2000-летних идей православного христианства. Короче говоря, доступно буду…

На седьмом небе или на девятом облаке?



Подсели с женой на фантастический сериал "Звёздный крейсер "Галактика"", который я бы назвал "Исход: путь к Земле обетованной". В нём библейская история перекроена на футуристический лад. Короче говоря, есть в ней и свой "Моисей", которой (это она) не удастся увидеть Землю обетованную. Есть своя "Библия" (священные свитки), в которой есть книга пророка... Пифии (аллюзия на "Матрицу"?), есть свой Аарон (тоже женского пола). Люди - показаны многобожниками (молятся богам планеты Кобол, прародителям человеческих колоний), а вот воюющие против них сайлоны (машины), похожие на людей - единобожники (Он есть Любовь, прощает раскаявшихся, самоубийство - грех). Но не о сюжете речь.

Один из гражданских космических кораблей в уцелевшем флоте назывался "Cloud nine" (дословно "Девятое небо"), которые переводчики для русскоязычного зрителя растолковали как "Седьмое небо".Collapse )

иерей Святослав Шевченко

Водохранилища ГЭС влияют на климат региона

В комментариях к одному из моих постов, связанных с наводнением в Амурской области, один пользователь усомнился в том, что искусственные водохранилища гидроэлектростанций влияют на климат региона. Для того, чтобы развеять его сомнения я нашел научное подтверждение этому.

Предлагаю ознакомиться с научным трудом, основанным на исследованиях ученых-гидрологов, под названием Водохранилища и их влияние на окружающую среду. Так вот, в главе №3 "Влияние водохранилищ на климат" рассказывается о том, каким образом огромные искусственные водоемы изменяют температуру, влажность, количество осадков, силу и направление ветра.

Напомню, что в Амурской области две действующих ГЭС - Зейская и Бурейская. Более того, ведется строительство третьей - Нижне-Бурейской ГЭС. Это, конечно, отрадно, что наша область будет впереди планеты всей по электрофикации, а также имеет возможность экспортировать излишки электроэнергии в сопредельный Китай. Но мы должны понимать, что научный прогресс будет иметь и климатические последствия в виде аномально жаркой температуры, тропических ливней и появления торнадо. Не удивительно, что второй смерч (первый прошел по Благовещенску) был замечен на Зейском водохранилище.
Иерей Святослав Шевченко

Тщеславие - двигатель прогресса?

Сегодня подметил такую вещь. Чем меньше ответственности на человеке, тем более спокойнее и беззаботнее ему живется. Холостяк? Отлично! Кидаю носки, где хочу. Прихожу домой, когда хочу. Зарабатываю столько, чтобы не умереть с голоду. Беззработный? Замечательно! Просыпаюсь, когда захочу. Гуляю, где хочу. Занимаюсь, чем захочу. Особенно, если сижу на шее родителей.

Здоровые амбиции

И чем ответственнее семейное положение, занимаемая должность, тем меньше спокойствия в жизни. Одна суета. Отсюда следует вывод: ответственные посты занимают самые беспокойные люди. Чем больше ответственности, тем больше проблем и забот. Так что ими движет? Жажда самореализоваться, самоутвердиться в жизни. А эту жажду, что вызывает? Тщеславие. Сегодня его обозначают модным словом - амбиции. К этому слову любят присовокуплять эпитет "здоровые".

Шипованный аргумент

Христианство утверждает, что нет человека, в котором бы не было такого негативного качества как тщеславие. Хотите сказать, что у вас его нет? Люди тоже долгое время не знают, где у них находятся почки, печень, сердце, поджелудочная железа. Пока они не начнут беспокоить. Вас когда-нибудь хвалили? Преподобный Иоанн Лествичник говорил, что тщеславие это такая колючка, которая всегда одним шипом, да - вверх.

Попущенный инстинкт

Вы будете смеяться, но я предположу, что тщеславие попускается человекам подобно инстинкту продолжения рода. Думаю, что современном мир был бы низвергнут в демографическую катастрофу, если бы "это" не было приятно. Так и с тщеславием. Если бы люди не получали ничего взамен, то бежали бы с ответственных постов куда глаза глядят. Ведь - они сопряжены с хроническими и острыми проблемами, которые сегодня на современном сленге именуются общим словом: "головняк".

Уникальный рецепт

Так как же для себя решать этот вопрос верующим, которые знают о губительности этой страсти? Апостол Павел предложил просто уникальный рецепт: "И всё, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков" (Кол.3:23). В этом отношении - атеистам, конечно, сложнее найти более сильную мотивацию.
Иерей Святослав Шевченко

Церковь об электронных документах и биометрических данных

Вчера, 4 февраля, Архиерейским Собором Русской Православной Церкви был принят документ Позиция Церкви в связи с развитием технологий учета и обработки персональных данных. Хочу сделать важные выжимки из этого документа.

Нужна альтернатива

Церковь убеждена, что упомянутые технологии не должны быть безальтернативными и принудительными. Те, кто отказывается принимать эти технологии, должны иметь альтернативу — использование традиционных методов идентификации личности, применяемых сегодня в большинстве стран канонической ответственности Московского Патриархата.

Принуждать нельзя

Церковь считает недопустимыми любые формы принуждения граждан к использованию электронных идентификаторов, автоматизированных средств сбора, обработки и учета персональных данных и личной конфиденциальной информации. Реализацию права на доступ к социальным благам без электронных документов необходимо обеспечить материальными, техническими, организационными и, если необходимо, правовыми гарантиями.

Недопустимо нанесение меток

Церковь считает недопустимым принудительное нанесение на тело человека каких-либо видимых или невидимых идентификационных меток, имплантацию идентификационных микро- и наноэлектронных устройств в тело человека.

Не ограничивать в правах

Церковь разделяет опасения граждан и считает недопустимым ограничение их прав в случае отказа человека дать согласие на обработку персональных данных.

Не дискриминировать отказавшихся

Особенно важным Собор считает соблюдение принципа добровольности при принятии любых идентификаторов, предполагающего возможность выбора традиционных методов удостоверения личности. Собор призывает власти государств канонического пространства нашей Церкви придерживаться данного принципа. При этом необходимо проявлять уважение к конституционным правам граждан и не дискриминировать тех, кто отказывается от принятия электронных средств идентификации.

Обращаться в суд и информировать Церковь

В случае принуждения граждан к принятию подобных средств и дискриминации, связанной с их непринятием, Собор предлагает этим людям обращаться в суд, а также информировать епархиальное священноначалие и, при необходимости, Синодальный отдел по взаимоотношениям Церкви и общества.

О времени исповедничества

Если сужение границ свободы, осуществляемое в том числе средствами электронного контроля, приведет к невозможности свободного исповедания веры Христовой, а законодательные, политические или идеологические акты, обязательные для исполнения, станут несовместимы с христианским образом жизни, — наступит время исповедничества, о котором говорит Книга Откровения (гл. 13-14).

О церковном единстве

Клир, монашествующие и все верные чада Святой Церкви призываются проявлять в данных непростых вопросах духовную зоркость и христианское трезвомыслие, заботиться о свободе исповедания веры и поддержании христианского образа жизни, помня, что принести Богу добрые духовные плоды может лишь тот, кто пребывает во Христе и сохраняет верность церковному единству.

Статья академика СССР о Крещении Руси в газете "Коммунист"

Посвящается френдам и не очень, почитателям талантов г-на Познера, которые считают, что Православие ничего не дало развитию России. Решил перепостить статью - физика-механика, одного из основоположников российской космонавтики, академика АН СССР, академика РАН, лауреата Ленинской премии Бориса Викторовича Раушенбаха. Эта статья под названием "Тысячелетие Крещения Руси" появилась в августе 1987 года в газете "Коммунист".

Обычно накануне подобных знаменательных дат (800-летие Москвы, 100-летие Ленина) вся советская периодика наводнялась материалами на соответствующую тему. По случаю же предстоящего тысячелетия царило поразительное молчание, только “Комсомольская правда”, пообещав читателям окончательно разгромить церковников к этой дате, начала цикл некомпетентных, невнятного содержания атеистических статей, которые, однако, совсем не касались тысячелетия.

Молчали крупнейшие писатели страны, молчали ученые-гуманитарии, молчали деятели культуры. Именно в этот момент автору тогда еще не написанной статьи позвонили из редакции журнала “Коммунист" и попросили “откликнуться” на стратегическую оборонную инициативу президента США Рейгана — СОИ, которая будоражила умы политиков и государственных мужей и вызвала своим появлением новый всплеск идеологической борьбы. К тому моменту Борис Викторович уже написал несколько статей по поводу СОИ, поэтому с некоторой досадой ответил сотруднику “Коммунистам: “Какая все это ерунда, разве это важно? Вот наступает тысячелетие крещения Руси, а вы, странные люди, ничего об этом не пишете!” “А вы что, можете написать? — после секундного замешательства спросил журналист. — Мы пытаемся найти автора и — безуспешно”. — “Конечно, могу...”

И статья, которую вы прочтете ниже, была заказана. Причем не просто так (не те тогда были времена!), а автор поставил условие, что прежде изложит на редколлегии, что и как собирается писать, и если встретит поддержку, то согласен взяться за работу. Надо сказать, что в те годы и редакция журнала “Коммунист”, правоверного и вполне официозного органа партийной печати, распадалась на прогрессивную часть, куда входил главный редактор Бекенин, и реакционную — весьма стойкую. Так что предусмотрительность автора будущей статьи, кстати, задуманной очень остро, была нелишней. Реакционная часть делала все, чтобы статья не была опубликована, поэтому процесс ее прохождения был трудным.

Материал был “положен на бумагу” буквально за три-четыре дня. Года за два до описываемых событий академик-ракетчик Раушенбах, по выражению его домашних, “опять занялся чепухой”: увлекся историей Древней Руси, Киевской Руси и с утра до ночи читал огромные, толстые тома всех современных авторов, трактующих эту тему, читал даже в подлиннике, на древнерусском, “Слово о законе и благодати” митрополита Илариона. Никаких далеко идущих планов не было, просто академику было это интересно, стало еще одним его пристрастием, как иконы, которыми Борис Викторович уже всерьез тогда занимался. Поэтому материала для статьи, заказанной “Коммунистом”, у него оказалось предостаточно, статья была написана мгновенно, и в редакции ее пустили, вопреки существующим правилам, без очереди, “растолкав” слегка других авторов, и поставили в двенадцатый номер августа 1987 года (“Коммунист” выходил раз в три недели и имел восемнадцать номеров в год).

Конечно, автор захотел купить несколько экземпляров журнала с собственной статьей и отправился к газетному киоску, где всегда на выбор лежали разные номера “Коммуниста”. Этого номера не оказалось. Не оказалось его и в других киосках. Пришлось звонить в редакцию, и сотрудник со смехом уверил автора, что проблемы нет, “мы ходим обедать в столовую ЦК, там “Коммуниста” сколько угодно, я вам куплю десять экземпляров, чтобы вы могли дарить друзьям...” В столовой ЦК двенадцатого номера “Коммуниста” не было: появление скандальной статьи известного академика в главном партийном печатном органе вызвало настоящий бум, журнал моментально расхватали. Пришлось автору довольствоваться единственным экземпляром, который уступил ему один из работников редакции.

После публикации в редакции “Коммуниста” раздавались возмущенные звонки атеистов, но вступать в полемику с Раушенбахом на страницах журнала никто не захотел: возразить было нечего, полемизировать невозможно, потому что в статье приводились неоспоримые факты.

Осенью того же года Борис Викторович прилетел из Праги, где был в командировке, в Стокгольм как член советской делегации, принимающей участие в заседаниях по защите мира. Уровень участников был довольно высок — бывшие министры, бывшие премьеры, — поэтому отель, где проходили заседания, был окружен автоматчиками; уже тогда Швеция боялась террористических актов и принимала все меры, чтобы обезопасить своих гостей. В аэропорту опоздавшего академика встретил сотрудник советского посольства в Стокгольме и по дороге в отель сказал: “Я должен передать вам благодарность посла”. — “За что?” — “За вашу статью в “Коммунисте”. К нам в посольство беспрерывно обращаются с вопросом, что такое 1000-летие крещения Руси, а мы не знаем, что ответить. Когда появилась ваша статья, мы перевели ее на шведский и раздаем всем интересующимся”.

Статья была издана на многих языках и опубликована во всем мире, включая публикацию “Курьера ЮНЕСКО”. В 1988 году, сам того не желая, академик Раушенбах стал “самым крупным специалистом” по этому вопросу, хотя без улыбки об этом до сих пор говорить не может. Тем не менее, когда ЮНЕСКО праздновала в Париже 1000-летие крещения Руси — а это было официальное празднество, — в советскую делегацию наряду с митрополитом Ювеналием был включен Б. В. Раушенбах, который и выступил на торжествах с докладом.

В Советском Союзе праздник по этому поводу проводился почти на государственном уровне: с торжественным заседанием и концертом в Большом театре СССР, в присутствии московского бомонда и представителей различных религиозных конфессий. М.С.Горбачев, тогда генеральный секретарь Коммунистической партии, не мог прийти на эти торжества, присутствовала Раиса Максимовна как представитель Фонда культуры, возглавляемого академиком Лихачевым. А раз присутствовала “первая леди” страны, то все понимали, что таким образом присутствует сам Михаил Сергеевич, который не может появиться физически только по протокольным соображениям.

По словам Бориса Викторовича, вся эта ситуация была довольно комичной, но характерной для того времени; она показывала, насколько неожиданным и нужным было появление подобной статьи, какой это был мощный прорыв сквозь заслон официальщины, давший ход другим подобным статьям, которые шли уже сравнительно легко. А ведь в “Тысячелетии...” не было никакого “ниспровержения основ”, автор даже ссылался на Энгельса, чтобы уверить атеистов, что он-то как раз марксист, не марксисты — они.

А вот, собственно, сама нашумевшая статья: ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ КРЕЩЕНИЯ РУСИ

Первая морзянка была такой: "Чудны дела Твои, Господи!"

Сегодня мир празднует день рождение создателя знаменитого точко-тире-телеграфа - Сэмюэля Морзе. Родился он 27 апреля 1791 года в американском штате Массачусетс, г. Чарлстаун.

В 1832 году, когда был изобретен электромагнит, Сэмюэл крепко задумался над возможность создания электромагнитного телеграфа. Спустя 3 года Морзе изготовил опытную модель аппарата, а еще через год - разработал азбуку. 

24 мая 1844 года по экспериментальной линии от Балтимора до Вашингтона автор морзянки послал первое телеграфное сообщение: «Чудны дела твои, Господи!».

Сенсационное открытие: отец Андрей Кураев возможно ошибался насчет шумеров!

Как явственно показывают последние исследования памятников древней культуры шумеров, есть все основания утверждать, что  предположения отца Андрея - скорее всего были ошибочными. В нашумевшей статье "Как бороться с терроризмом без спецназа", вышедшей  в газете "Известия" 8 лет назад, отец Андрей выдвинул научную гипотезу, что гибель шумерской империи произошла не без участия предков некоторых современных кавказских народностей. Статья перевернула все представления о шумерской цивилизации и причинах её гибели, что вызвало громкий резонанс и научно-этническую полемику.Collapse )